Lazarus — Johannes

Lazarus — Johannes Die Geistselbst-Berührung des Ich

Die letzte Ansprache Rudolf Steiners1 bildet gleichsam das JohannesLazarus-Vermächtnis der Anthroposophie. Rudolf Steiner wendet sich hier an eine Zukunft – und er nimmt implizit eine Neuausrichtung Erleben: das Gefühl nach dem Durchgang durch Schmerz und Tod. Hier kann deutlich werden, wie Anthroposophie im Menschen untergründig wirkt, auch jenseits ihrer Inhalte. So weist die letzte Ansprache mit ihrer Anknüpfung an Johannes-Lazarus auf die innere Beziehung von existentieller Lebensschicht und geistiger Ausrichtung. Gelingt diese Verbindung, dann kann das Ich auferweckt werden. Das neue Ich kann durch den Tod hindurchgehen. Eine Auferstehung im Irdischen, nicht nur im Geistigen, wird möglich. Der individuelle Geist wird in seinem Wahrheitsbezug wirklich, und die Wahrheit wird in der Erkenntnisbemühung des Ich individuell. Lazarus kann von Christus auferweckt werden. Wenn der individuelle Geist wahrheitsfähig und auferstehungsfähig wird, dann entsteht ein neues Geistverhältnis des Menschen. Irrtumsfähigkeit und Wahrheit, Sterblichkeit und Ewigkeit widersprechen sich nicht mehr. Auferstehung und Weiterleben sind

Kulturtagung

Sektion für Schöne Wissenschaften

Scheiterns und der Aussichtslosigkeit, von Krankheit, Isolation und Zwang ist die Frage nach der befreienden und erweckenden ChristusKraft heute unmittelbar zu erleben. Können geistige Kraft und Lebenskraft zusammenkommen?

1

24.–26. Oktober 2014

Rudolf Steiner: Letzte Ansprache am 28. September 1924 gehalten, in: Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, Bd. 4, Dornach 1991

Goetheanum

Vorbereitende Literatur

Samstag, 25. Oktober

Die Bibel,

9.00–10.30 Uhr

Denken als Schöpfung: Leben und Überwindungskräfte der Denktätigkeit Impulsbeitrag mit anschliessendem Gespräch Constanza Kaliks

Rudolf Steiner: Das Lazarus-Wunder Rudolf Steiner:

, in: Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, Bd. 4, Dornach 1991

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11.00–12.30 Uhr

Rudolf Steiners, Stuttgart, 2006

Der Lazarusweg zur Apokalypse. Von Bethanien nach Patmos Impulsbeitrag mit anschliessendem Gespräch Mechthild Oltmann

Martina Maria Sam, Christiane Haid (Hg.):

––––––––––––––– Mittagspause ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Wolf Ulrich Klünker:

Dornach 2004

14.30–15.30 Uhr

Gemeinsame Eurythmie Werner Barfod ––––––––––––––– Pause ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 16.00–17.30 Uhr

Freitag, 24. Oktober

« ...» Zu Christian Morgensterns ‹Tagebuch eines Mystikers› Impulsbeitrag mit anschliessendem Gespräch Christiane Haid

––––––––––––––– Beginn––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

––––––––––––––– Abendessen––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

20.00–21.30 Uhr

19.00–21.30 Uhr

Die Grenze des Organismus vor der Auferweckung Impulsbeitrag mit anschliessendem Gespräch Wolf Ulrich Klünker

Viktor Ullmann: ‹Der Sturz des Antichrist› Opus 9 –

, nach der «Dramatischen

tschechischen ‹Moravian Theatre Olomouc/Mährisches Theater Olmütz›. Miloslav Oswald, musikalische Leitung; Jan Antonín Pitínský, Regie; Zuzana und Tomáš Rusinove, Ausstattung.

Mitwirkende

Sonntag, 26. Oktober 9.00–10.00 Uhr

Geboren 1965. Studium der Erziehungswissenschaften, Germanistik, Geschichte und Kunst in Freiburg und Hamburg. Mitarbeit 1993 am Hardenberg-Institut, 2001–2006 in der Sektion für Schöne

Gemeinsame Eurythmie Werner Barfod

Leiterin des Verlags am Goetheanum. Seit September 2012 Leiterin

10.30–12.15 Uhr (circa)

anthroposophischen, historischen und literarischen Themen.

Der neue Organismus nach der Auferweckung Abschlussbeitrag mit anschliessendem Gespräch Wolf Ulrich Klünker –––––––

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Constanza Kaliks Geboren 1967. Mathematikstudium in São Paulo, pädagogische Ausbildung am Goetheanum. 19 Jahre Mathematiklehrerin an der Oberstufe in São Paulo und Dozentin an der Lehrerausbildung. Master in Erziehung. Arbeitet derzeit an ihrem Ph.D. zu Nicolaus Cusanus. Seit 2012 Leiterin der Jugendsektion. Geboren 1955. Begründer der DELOS-Forschungsstelle für Psychologie (Berlin), Leiter der Turmalin-Stiftung (Rondeshagen bei Lübeck) und Vorstandsmitglied der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland. Geistesgeschichte, Psychologie und Therapeutische Menschenkunde.

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Mechthild Oltmann Geboren 1939. Schule und Abitur in Hannover, anschliessend Studium der Psychologie in Heidelberg und Freiburg/Br. Abbruch des Studiums nach einer Vertiefung in die Anthroposophie. Begegnung mit der Christengemeinschaft, anschliessend Ausbildung am Priesterseminar Stuttgart, 1971 Priesterweihe. 1976 Entsendung nach Berlin (West). Interessensschwerpunkt: Johannesfrage, insbesondere in Zusammenhang mit der Apokalypse.

Änderungen vorbehalten

Bild Vorderseite: Christiane Haid (2014)

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